Andrea Arias Vega

Hace 526 años, un 12 de octubre, un europeo llamado Cristóbal Colón vio por primera vez América. Ese hito que cambió la historia universal, y que desde el año 2000 pasó a llamarse el día del "Encuentro de Dos Mundos", fue celebrado, como es tradición, con orgullo por la colonia española en Temuco.

Sin embargo, esta festividad posee en su origen histórico un "choque cultural" con los pueblos originarios que habitaban el continente, situación que pese a los siglos transcurridos persiste en buena parte de América y en La Araucanía.

Prueba de ello es que esta nueva conmemoración encuentra a la Región con actores que aplauden el Acuerdo Nacional por el Desarrollo y la Paz en La Araucanía del Gobierno del Presidente Sebastián Piñera y que ven en esta política, precisamente, la luz al final del túnel, pero desde la vereda de los pueblos originarios acusan que aún no hay nada que celebrar y que las promesas siguen pendientes sumidas por la política de la "asimilación" y el "colonialismo".

HITO

El presidente del Centro Español, José López, indicó que la colonia hispana celebró este hito histórico el 12 de octubre y que es recordado con orgullo debido al aporte de las colonias al desarrollo de la Región, pero que la política de trasladar el feriado al lunes siguiente "ha afectado el ánimo de la festividad".

La cónsul de España, Javiera Sabugo, fue quien hizo los honores oficiales y en su discurso subrayó "el nexo fraternal que une a España con Chile, destacando que la personalidad hispana implica una diversidad de tradiciones y costumbres arraigadas en nuestro país desde nuestros ancestros".

ESPERANZA

Dado el contexto político en que encuentra a la Región un nuevo 12 de octubre, el presidente de la Sofo, Marcelo Zirotti, hizo un llamado a la unión. " Nos pilla en la mejor época, recordemos que hace unos días vino el Presidente Piñera a anunciar el Plan Impulso y junto con los importantes anuncios nos invita a conversar, a sincerarnos y a compartir. Como que una luz estamos viendo desde hace 28 años, hoy es un hito para recordar, no para crear conflicto, tenemos que unirnos todas las colonias y los pueblos originarios", recomendó el dirigente.

Lo propio hizo el presidente de la Multigremial, Luciano Rivas. "Esta tiene que ser una fecha de unión y de visión futuro. Necesitamos potenciar los temas que nos unen y dejar las diferencias para ir avanzando en construir la Región que queremos: en paz, con oportunidades y sin violencia".

DEMANDAS MAPUCHEs

Los actores mapuches coinciden en que esta festividad encuentra a la Región con promesas gubernamentales incumplidas desde hace 28 años y una política estatal de asimilación y colonialismo.

Según Aucán Huilcamán, "los gobiernos continúan con su política de domesticación y colonialismo, lo que se manifiesta en la negación de los derechos del pueblo mapuche. Los gobiernos tienen el imperativo de respetar el derecho a la libre determinación indígena y establecer una Comisión de Esclarecimiento Histórico para conocer la verdad, reparar el daño causado y encaminarse hacia la paz".

En tanto, Juan Carlos Reinao, alcalde de Renaico y presidente de Amcam, es mucho más crítico y cree que "esta fecha no es más que el día en que comenzó una invasión depredadora e insaciable sobre nuestro continente. Es el inicio del exterminio de muchos pueblos originarios, el día en que comenzó el saqueo de un continente entero, eso no nos da motivos para celebrar".

El consejero de la Conadi, José Millalén, concuerda que en términos de la relación entre los pueblos originarios y los estados, "nos encuentra bajo una dominación colonial", sin embargo, estima que en la dinámica de la sociedad, "cada año estamos mejor, me refiero a un mayor grado de respeto y valoración de las culturas originarias, aunque falta mucho para lograr una armonía en las relaciones sociales".

Por último, el presidente de Enama, Hugo Alcamán, recuerda que "Chile, su Estado y sociedad, aun mantienen su conducta colonizadora y de asimilación con sus primeras naciones, contraviniendo sus compromisos internacionales y sus reiteradas promesas, lo que da motivo a la desconfianza y desencuentro, generándose el conflicto intercultural que vivimos".

Núcleo Estudios Interculturales UA

-¿Cómo encuentra la Región esta nueva conmemoración del "Encuentro de Dos Mundos?

-Subsisten asuntos pendientes en donde no se ha superado una aceptable convivencia intercultural como forma de entendimiento y enriquecimiento recíproco. Esta situación requiere de un gran esfuerzo basado en un diálogo intercultural entre mapuche y la sociedad chilena.

-¿Subsiste ese primer choque cultural con los pueblos originarios?

-El choque cultural original derivó en muchas tensiones y muchas de ellas persisten en la actualidad, a pesar de los esfuerzos que se han desplegado para superar los ámbitos de desencuentro. La historia no ha sido muy objetiva para superar los contextos de desencuentros.

-¿Somos racistas en la Región?

-La práctica cotidiana indica que persiste en la Región con el pueblo mapuche. La superación de esta práctica reprochable invita a generar procesos de reconocimientos y conocimiento institucionales recíprocos desde el punto de vista cultural. Ejemplo de ello es la necesidad de superar la negación del idioma mapudungun y la práctica de la medicina mapuche realizada por la machi. Estos hechos fueron ejemplos de racismo y discriminación que se practicó y que persisten en el tiempo.

-¿Cuál es la postura antropológica respecto de la existencia o no de las razas?

-La primera antropología europea decimonónica contribuyó a levantar postulados de culturas y razas más avanzadas que otras, debido al eurocentrismo existente. Esto propició el holocausto judío, el apartheid, el racismo norteamericano, los indígenas de las Américas fueron objeto de esta práctica de racismo y discriminación cuando llegó el colonizador. La antropología contemporánea plantea que el racismo es una ideología, el racismo no tiene sustento científico.

María Teresa Huentequeo