Continuando con una lamentable tendencia que se ha venido dando en el último tiempo, un grupo de desconocidos ha detonado un nuevo atentado explosivo en el interior del perímetro urbano de Temuco, esta vez en las dependencias del Laboratorio de Criminalística de Carabineros (Labocar), ubicado en la avenida Pedro de Valdivia. El artefacto, armado artesanalmente con un extintor de un kilo de peso relleno con pólvora negra y un temporizador, destruyó parte del muro del cuartel policial a las 4 de la mañana del miércoles último, provocando conmoción en la población de las cuadras circundantes y reflotando la inquietud ciudadana acerca de este tipo de ataques que ha sacudido a la capital regional en los últimos años.

Aunque utilizando materiales de distinto tipo, artefactos explosivos 'urbanos' han estallado con o sin éxito en los últimos meses en la casa de un agricultor en el sector de Avenida Alemania, en oficinas bancarias y unidades de Gendarmería. Lo que hay en la capital regional, según se desprende de estas acciones, es cierto tipo de organizaciones, sin conocerse aún qué grado de articulación hay entre ellas, que están dispuestas a poner en riesgo la integridad de personas inocentes en sus afanes de expresar su descontento ante los organismos del Estado. No tienen rostro ni eventuales manifiestos políticos, sólo un ansia destructiva ante la cual la policía y el Ministerio Público deben actuar rápido para evitar que sigan en su ruta de colisión con la sociedad.

A esta querella el Gobierno sumó otra acción judicial por la detonación de una bomba de ruido por parte de menores de edad en un sector residencial de Temuco, y que hasta ahora ha exhibido una infortunada cadena de poco claras decisiones de la Fiscalía y Carabineros, además de una extraña participación de la PDI cuando no había sido llamada.

La detonación de bombas de alto poder destructivo debe motivar una acción enérgica de la autoridad política, de los organismos policiales y del Ministerio Público. Se requiere aquí que las diligencias sean rápidas y efectivas para evitar la ocurrencia de nuevos atentados que terminen por provocar daño directo a las personas.

Una reunión informativa y en la cual se trazaron las bases para concretar lo antes posible la formación de un comité compuesto por cinco personas para iniciar los trámites para crear el Banco de Fomento Regional Malleco-Cautín, se realizó ayer por iniciativa del Registro Nacional del Comerciante, consejo Cautín.

En medio de los gritos de 'y ya lo vio... Huenchumilla es quien ganó', Francisco Huenchumilla inició anoche la celebración de su triunfo en su carrera por la alcaldía de Temuco.

Sus adeptos lo esperaron por más de una hora en la sede de su comando para celebrar su victoria como abanderado de la Concertación.

Desde el inicio la iglesia influyó en la cultura y sociedad de cada época, o con el paso del tiempo ella misma sucumbió a los avatares de su época. Al fin de cuentas, la iglesia está constituida por hombres. A fines del 1400 se había desarrollado una iglesia intervenida por pensadores que inculcaron una lectura humanista de la Biblia. Ello llevó a la iglesia a incorporar aspectos seculares y hasta temporales como autoridad, títulos, poder, riqueza y control, alejándose de lo que Cristo fundó como su cuerpo. Esa excesiva humanización hizo que creciera la importancia del rol de la iglesia en la salvación del hombre, disminuyendo el papel jugado por Cristo. Durante el Renacimiento el centro de la historia y de la vida fue el hombre y su obra; en tanto en la Biblia, el centro de la vida y de la historia es Dios.

Frente a ello comenzó a surgir en Europa un ambiente de descontento al interior de la misma iglesia que llevó a varios pensadores menos humanistas y más sometidos a la Biblia, a jugarse la vida por su correcta lectura. Muchos de ellos murieron en el proceso, hasta que surge la figura del sacerdote alemán Martín Lutero, quien el 31 de octubre de 1517 clavó en las puertas de la Catedral de Wittemberg sus 95 tesis sobre el rol de la iglesia, el papado, la Palabra de Dios y los cristianos. Sus planteamientos fueron una protesta ante la humanización que estaba llevando a la iglesia conocida por aquel entonces a una rápida secularización. Lutero no corrió la misma suerte que los pre-reformadores, porque contó con la protección de gobernantes. A sus seguidores se les conoció posteriormente como protestantes.

¿Qué les llevó a tener una perspectiva tan diferente? Bueno, la lectura de la Biblia fue la clave. Esta les demostró que el individuo podía llegar a Dios en base a la obra de Cristo a su favor, y que la iglesia debía ser funcional a ello.

Ahora bien, en nuestro país, como en cualquier otro, quienes leemos la Biblia 500 años después, no lograremos ponernos de acuerdo con la visión de la historia, de la vida, de la conducta y del pensamiento humano que tienen aquellos que no creen en Dios o aquellos que ven a Dios y su Palabra desde una perspectiva sólo humanista. Por lo anterior, no habrá forma que nos convenzan de que ciertas leyes, reformas o planteamientos deben ser aceptados como algo político. Nosotros sabemos que detrás de toda política hay una ideología, y que no podemos llamar bueno ni natural a lo que Dios llama malo y antinatural en la Biblia, aunque se legalice. Lo que Dios dice es y será siempre la última Palabra.