El Austral

La defensa de Luis Hermosilla, encabezada por su hermano Juan Pablo, reveló ayer nuevos antecedentes que desmienten la versión entregada por el fiscal nacional, Ángel Valencia, acerca de la reunión que mantuvo con el jurista imputado por delitos de corrupción y el exministro del Interior Andrés Chadwick, poco tiempo después de que el jefe del Ministerio Público asumiera el cargo que hoy ostenta, informó radio ADN.

Según afirmó Valencia el 9 de octubre pasado, luego de hacerse cargo de la Fiscalía Nacional, "a las pocas semanas, en marzo, me junté a tomar café con Hermosilla y Andrés Chadwick, a instancias de Chadwick, para limar asuntos personales y privados que venían de previo al cargo". Añadió que esto "tuvo que ver con el impresentable proceso de postulación, que fue pelea en la mugre" y durante el cual "se inventaron mentiras sobre mí y se metieron con mi familia, fue una cosa francamente asquerosa".

Respecto a este hecho, el propio Valencia más adelante aclaró que fue un momento incómodo dado que Luis Hermosilla le habría pedido un procedimiento abreviado para el exdirector de la PDI -y su entonces cliente- Héctor Espinosa, ante lo que se negó.

Sin embargo, la defensa de Hermosilla refutó esta versión. En un recurso de protección contra la Fiscalía Nacional expuso que "la información dada por el señor Ángel Valencia Vásquez en la entrevista indicada no es verídica, porque no se trató de 'limar asperezas' en su relación personal con mi representado; esos problemas no existían. Esa reunión fue solicitada por el propio fiscal nacional y en ella les aseguró que cualquier diligencia que pudiese afectar al presidente Sebastián Piñera Echenique, sería informada primero a los asistentes del café, antes de que se hiciera pública", señalaron desde la defensa al citado medio.

Junto con ello, la defensa de Hermosilla presentó un recurso de protección contra la Fiscalía Nacional por las filtraciones de la carpeta investigativa.

Desmentidos

Esta versión de Hermosilla fue desmentida por la Fiscalía Nacional, que a través de una declaración pública la calificó como "falsa". Y agregó que "por lo mismo en los próximos días se presentará una denuncia en contra del señor Juan Pablo Hermosilla, ante el Colegio de Abogados de Chile, por las evidentes faltas a la ética".

Andrés Chadwick también emitió un comunicado en el que afirmó que "nunca he solicitado ni recibido antecedentes de esa naturaleza. Menos aún lo habría hecho utilizando canales informales".

El ministro de Hacienda ha hecho noticia esta semana por la flagrante discrepancia que ha mantenido con otros miembros del gabinete. Mientras él afirma que las noticias acerca del crecimiento son más bien malas o decepcionantes, la ministra Vallejo o la ministra Jara se esmeran por describir la misma situación como un logro en la tarea de normalizar el país que es lo que, aunque no se reconozca ha acabado sustituyendo -para qué engañarse- la inicial agenda transformadora.

¿Qué se esconde detrás de esas discrepancias?

Lo que subyace en ellas no es una cuestión menor, o simples diferencias de modales a la hora de hacer frente a un hecho incómodo, sino que se trata de dos formas de concebir la acción política. Mientras para el ministro Marcel la realidad es independiente de la voluntad, y es necesario reconocer sus bordes y sus límites, como única forma de cambiarla, para la ministra Vallejo o Jara, e incluso también para el presidente, de lo que se trata es de modificar la realidad, mover, como se dijo tantas veces en la campaña, el límite de lo posible.

Ya se ha olvidado; pero en el origen de la fuerza política hoy gobernante, el Frente Amplio, se encuentra la idea de que durante las últimas tres décadas la técnica y el saber de los expertos (en una palabra, "de los economistas") había desplazado o usurpado o sustituido a la voluntad popular, a la voluntad del pueblo. De esta manera, en Chile habría existido una democracia de élites, dominada por los técnicos o los llamados technopols (personas que poseen saber técnico y redes políticas) que habría explicado la pervivencia del modelo neoliberal al que se ha intentado, sin éxito hasta ahora, alojar en una tumba.

Las diferencias entonces entre el ministro Marcel y el resto del gabinete, e incluso el presidente, no son entonces rencillas políticas, es decir, discrepancias relativas a cómo hacer frente a las asperezas cotidianas que posee el quehacer gubernamental, sino que se trata de dos formas de concebir el fondo de la tarea de gobierno y la verdadera índole del quehacer político. Mientras el ministro Marcel, vale la pena reiterarlo, cree que hay variables indóciles a la voluntad que si se transgreden el resultado es peor que el que se pretende evitar, hay otra parte del gabinete que piensa que las variables económicas deben subordinarse a la voluntad mayoritaria, una parte que piensa, en el fondo, que el saber económico de ministros como Marcel es un pretexto para no hacer política democrática.

Todo el gobierno ha estado atravesado por esa tensión subterránea y los últimos incidentes (el de los bonos a los vocales, la gratuidad en educación o el tema del crecimiento) no hacen más que confirmar que ella es la clave de las vicisitudes del gobierno que transita entre el deseo de la simple voluntad y la racionalidad técnica que sabe que en este mundo la simple voluntad no basta y que carente de contención racional puede causar estropicios.

Cuando el ministro Marcel se sumó al gobierno del Frente Amplio -abandonando el Banco Central- es probable que lo haya hecho creyendo que su saber podía remediar la ignorancia económica de la nueva generación. Evidentemente se equivocó porque -lo sabe ahora- no era la ignorancia el problema sino algo peor y más radical: la convicción que anima a la generación en el poder según la cual la voluntad guía al mundo y dibuja la realidad.

"Todo el gobierno ha estado atravesado por esa tensión subterránea y los últimos incidentes (el de los bonos a los vocales, la gratuidad en educación o el tema del crecimiento) no hacen más que confirmar que ella es la clave de las vicisitudes del gobierno atrapado entre la racionalidad técnica de Marcel y el deseo de la simple voluntad que anima al resto.