Ha llegado el verano, con su clima cálido y días más largos. Los niños, niñas y jóvenes ya no están en el colegio, pero esta época de vacaciones sigue siendo una oportunidad para que aprendan de manera distinta: jugando, explorando y disfrutando. Sin embargo, cuando hablamos de actividades recreativas, debemos preguntarnos si estas oportunidades son realmente para todos.

Las vacaciones, plantea Jessica Durán, académica de Pedagogía en Educación Diferencial de la Universidad de Las Américas, suelen ser un desafío para todas las familias, y más para aquellas con estudiantes con necesidades educativas especiales. Muchos programas de verano no consideran la diversidad o neurodiversidad en sus propuestas, dejando sin mayores oportunidades a quienes requieren adaptaciones específicas para participar plenamente.

Las actividades recreativas no solo son una forma de entretención, también son espacios de aprendizaje, socialización y desarrollo de habilidades socioemocionales. Por ello, es fundamental que estas incluyan estrategias para que todos puedan disfrutar y aprender. Por ejemplo, talleres de arte sensorial, deportes adaptados o excursiones con apoyo especializado, acciones que enriquecen a los participantes y además promueven la inclusión social.

En Chile, aún falta avanzar hacia políticas públicas que impulsen programas de verano accesibles e inclusivos. Esto no solo beneficiará a estudiantes con necesidades especiales, sino que también contribuirá a sensibilizar a la sociedad sobre la importancia de valorar y respetar la diversidad.

Las vacaciones son para todos y la educación inclusiva no tiene temporada. Como sociedad, familias y profesores, tenemos la responsabilidad de abrir estos espacios y construir un verano que cuide y vele por todos los niños, niñas y jóvenes de nuestro país. Sin duda, este es un reto importante para abordar en época estival.

¡Qué expresión! No frecuente, pero que sí asoma en nuestra memoria de tanto en tanto. Es que no es buena, no obstante cuando aparece es debido a situaciones sociales, humanas que la evocan, situaciones duras, tal vez no tolerables o extremas; eso parecen. Ojalá nos equivocásemos.

A todo esto, ¿qué significa inmisericorde? Según el DLE, es un adjetivo calificativo que al atribuirse a una persona, es quien no se compadece de nadie, que no se conduele con el prójimo. O, al menos, esa impresión deja. No es buena noticia, ciertamente.

Pero pensemos en positivo. ¿De dónde proviene esta palabra? De misericordia, y ¿qué es, más o menos?

Misericordia es una palabra compuesta de "miserere" que, como imperativo del verbo miserari, tiene el significado de 'apiádate', y de "corde" que, como ablativo del sustantivo cor, cordis, tiene como significado 'con el corazón'. Entonces, de modo casi directo, "apiádate con el corazón". Y concluimos por ahora, el significado de la palabra española misericordia, es, según el DLE, en su primera acepción, "Virtud que inclina el ánimo a compadecerse de los sufrimientos y miserias ajenos".

Si nos sometiéramos a un escaneo de mil cortes, ¿pasaríamos la prueba de misericordia? O, ¿qué porcentaje alcanzaríamos, de 0 a 100 por ciento? Seguro que depende de variadas circunstancias, lugar, tiempo, entorno social,… La medición tendría como resultados cuán misericordiosos somos en esas circunstancias, cuán dispuestos estamos a apiadarnos de sufrimientos o aflicciones ajenos. La respuesta, contrario a lo que se piense, no tiene que ver con materialidades, sino cuán sensibles, bonachones, compasivos, o humanos somos.

Lo opuesto, sensiblemente, es comprobar cuán intolerantes, perversos, crueles, intransigentes, insensibles, somos en algunas situaciones, donde lo que sí se espera es muestras de humanidad, de conmiseración, de piedad, de sensibilidad.

Lamentablemente prima la doctrina, la bandera, el dogmatismo, el rigor, el exitismo, la competitividad, la métrica, la aptitud, entre tantos factores. Y, ¿qué, si apuntamos más, si atendemos más a la condición humana? Seguro, otro gallo cantaría. Debemos conocer más al otro, no solo por la apariencia, sino por su interior, sus capacidades, sus dones, sus aptitudes, conocerlas, seguro da para mejores soluciones, mejores respuestas.

¿Salidas a este intríngulis? Empatía, solidaridad, fraternidad, humanidad, en suma.

La interrelación entre semejantes no es cuestión sencilla, es más bien complicada. Para empezar no más, no hay quien sienta o piense igual a otro. Todos somos diferentes. Y en cuanto nos relacionemos, nos tratemos, o interactuemos, a la par, debemos hacer un esfuerzo en lograr un mejor conocimiento del otro, del tú, del usted, por ende, a continuación, realizar una sencilla instancia de reflexión. Y recién, solo recién, actuar, decir, manifestar.

Practiquemos, ensayemos, propongámonoslo. Demos un examen en un tiempo más. Veamos si saltamos la vara.

Raúl Caamaño Matamala,

profesor Universidad Católica de Temuco